両国の江島杉山神社で180年前の平家琵琶演奏会を再現し、
同神社の境内整備の奉賛としたい

皆様こんにちは、鈴木まどかです。
募集期間は残り２日と２時間を切りました。
あと50時間弱、ご支援・情報拡散をお願い申し上げます。

本日は、平家琵琶（平曲）の呼び方について書きます。

平家琵琶に関する古い文献には、
たとえば公家の日記に「平家を聴く」とか
「（盲人が）平家を語る」という記述がみられ、
正式に「平家」と呼ばれていたことがわかります。

平家物語の一部始終を語るための琵琶は「平家琵琶」、
寺社の修復費用を募る勧進興行は「勧進平家」、
元文年間に編纂された譜本は「平家吟譜」、
安永年間に編纂された譜本は「平家正節」、
明治時代に館山漸之進が著したものは『平家音楽史』です。

ただし、これでは「平家物語」や「平家一門」と紛らわしいということで、
「平語」「平曲」「平吟」などとも呼ばれました。
それぞれ、平家を語る、平家の曲節、平家を吟じる、という意味合いが感じられます。
幕末の記録類をみても、明確に使い分けているということはなく、混在しています。

とはいえ、江戸後期の京都の紳士録『平安人物志』には「平語」という項目があり、
そこに出てくる藤井雪堂が『追増平語偶談』を著しているので、
京都では「平語」と呼ぶことを好んでいたという印象があります。

幕末江戸の記録では、「平家」はもちろん「平吟」も見受けられますが、
「平曲」も散見します。
『平家音楽史』を明治四十三年（1910年）に著した館山漸之進の長兄・楠美晩翠は、
明治十六年（1883年）に『平曲古今譚』『平曲統伝記』『平曲温故集』を著しています。
これらのことから、江戸では「平曲」を使うことを好んでいたという印象を受けます。

なお、全200句を相伝している者の免状には「前田流平家詞曲」と書かれています。
平家物語の詞（コトバ）と曲節、という意味合いです。

正式には「平家」、
免状には「平家詞曲」、
混乱を避けるために「平語」「平曲」「平吟」なども使われており、
地域や時代の好みが反映された可能性がある、というのが私の考えです。